時間：2024-02-04 16:54:25
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特殊教育學校是由各個地區的政府、社會中的一些團體和組織以及一些企事業單位等舉辦的學校，其主要教育對象是社會中一些殘疾兒童或者青少年。特殊教育學校是對這類孩子實施義務教學的學校，通過基礎義務教育讓這部分孩子可以獲得最基本的知識、開發思維模式、樹立樂觀的心態、正確面對學習和生活，在盡可能保證學生掌握知識的同時，使學生獲得更多心靈方面的成長，治愈學生心理的自卑，從而讓這部分學生可以有自己更加精彩的人生。
二、特殊教育學校語文教學創新的作用和意義
特殊教育學校會傳授給學生一些基本知識，其中語文教學就是學生認知世界的第一門課程，所以，特殊教育學校中的語文教學水平直接影響著學生的語文學習。近些年，國家針對特殊教育學校的教學方式提出了一系列的改革措施，尤其針對語文教學，國家更是號召教師要不斷創新教學理念，實施創新教學策略，以幫助學生更好地學習語文知識，啟發學生的思維，從而保證這些殘疾學生在接受基本教育的同時，提升思想道德水平。
特殊教育學校中的語文教學之所以如此重要，主要在于語文學科是其他學科的基礎。而對語文教學實行創新改革，意在激發學生的學習熱情，通過創新的教學模式來培養學生的學習興趣，從而逐漸讓學生在語文知識學習中有更多的收獲，保障這些殘疾學生的道德品質向著健康的方向發展，在增強學生知識水平的同時，也豐富學生的精神世界，促進學生的發展。
三、現階段特殊教育學校的語文教學現狀
特殊教育學校的語文教學情況并不樂觀，很多特殊教育學校的語文教學存在很多問題，其教學理念與社會發展需求相脫離，很多教學手段也比較守舊，使得其語文教學效果不甚理想。
（一）教學方式過于單調化
特殊教育學校的學生都帶有不同程度的殘疾或缺陷，對于這類學生的語文教學就要采取合適的教學方式。但是，很多特殊教育學校并沒有重視教學方式的改革。教師沒有重視學生的需求，也沒有顧忌每一名學生的知識接受情況。語文教學方式的單一，毫無新意，對本來就帶有生理缺陷的學生來說，這樣的教學方式不能激發他們的熱情，這不僅不利于教育目標的實現，更加無法讓學生獲得全方位的發展。
（二）教學內容過于書本化
特殊教育學校的語文教學應該重視教學內容，因為教學內容是整個語文教學的核心部分。如果特殊教育學校的語文教師經常按照書本進行朗讀和講解，而且讓學生反復閱讀，會使得學生經常面臨重復性的知識內容，這不僅不能培養學生的學習興趣，還會讓這些帶有殘疾的學生越來越失去學習的信心，甚至對他們的心理也會產生不利的影響。有的語文教師忽視學生的心理需求，忽略學生的興趣點，對語文教學內容沒有做出合理的更改，致使教學內容缺少吸引力，這不僅造成學生對語文學科興趣低下，而且使學生的思維也得不到很好的啟發，從而甚至影響學生的學習狀態和語文能力的提高。
四、創新教學策略，提升教學質量
對特殊教育學校實行語文創新教學，激發學生的學習熱情，培養語文學習興趣，可以全面改善語文課堂教學氛圍。
（一）用多元化教學方式來改善課堂氛圍
特殊教育學校的語文教師應該充分重視教學方式的創新，要結合一些其他特殊教育學校在語文教學方面的優點，針對學生的不同水平和層次制定一些新穎且富有教育意義的教學方式，并將語文知識滲入其中，使學生通過這些新穎的教學方式獲得語文知識，逐漸產生主動學習意識，而且這些多元化的教學方式的運用可以極大改善語文課堂教學氛圍，使學生有效提高語文學習效率。
（二）豐富教學內容，培養學生興趣
教師要豐富語文教學內容，將書本中枯燥的知識靈活化，使之帶有生動性。教師可以將教學內容設定為一些故事情節，利用故事來吸引學生的眼球，集中學生的注意力，讓學生在故事中獲得語文知識，掌握語文知識；教師也可以增添教學內容的趣味性，如增添游戲、趣味的圖片和短片等，利用這些色彩性強、趣味性高的教學內容讓學生在潛移默化的興趣中獲得語文知識。這不僅有利于培養學生的語文學習興趣，也有利于學生思想道德水平的提升和學生積極學習心態的培養，還有利于學生樹立正確的學習價值觀和學生的全面發展。
綜上所述，語文教學是對學生各項知識水平的啟發性教學，尤其在特殊教育學校中，語文學科更是重中之重。特殊教育學校的學生通過語文知識的學習，可以逐漸開始了解社會，認知世界，從而在語文知識的海洋中掌握更多的文字、語句等，這些學生通過學習語文知識可以逐步開始學習其他學科，并獲得全方位的知識。對特殊學校的語文教學實行創新教育，可以有效提升學生的道德思想水平，培養學生健康向上的學習心態，還有利于這些殘疾學生樹立自信心，養成樂觀的生活和學習態度，使得學生的心理和身體都得到健康發展。
參考文獻：
特殊教育學校是國家為殘疾的有受教育需要的人開設的學校。而所謂的特殊教育，是指使用一般的或者經過特別設計的課程、教材、教法和教學組織形式及教學設備，對有特殊需要的兒童進行旨在達到一般和特殊培養目標的教育。特殊教育的目的和任務就是最大限度地滿足社會的要求和特殊兒童的教育的需要，發展特殊兒童的潛能，使他們增長知識、獲得技能、完善人格，并增強社會適應能力，成為對社會有用的人。而對于特殊兒童最基礎的教育學科就是語文這一學科，也是一門任務艱巨的學科。小學語文這一學科在特殊教育中是起著非常大的、不可替代的作用。語文這一學科是我們的母語，是祖國語言文字的教學。特殊兒童中大多是聾啞兒童，或者智障兒童等，學習語文這一學科的任務就更顯得非常重要，不可忽視。那么，特殊兒童如何有效學習小學語文這一學科呢？首先要明確的是，語文教師不能單單使用普通的教學方式來對特殊兒童傳授知識。關于特殊兒童如何有效學習小學語文這一學科，我總結為以下幾點建議。
一、語文教師要重視關心每一位特殊兒童
1.孤獨感和自卑感。這是幾乎每一位特殊兒童都會有的，因為無論是聾啞兒童，還是智障兒童，在他們的心里，都明白自己的缺陷，就會產生一種不能融入人群無法融入社會的孤獨感和自卑感，因而會使他們內心特別敏感，情感特別豐富，自尊心特別強。這就需要語文教師在教學中要適當的調節。語文教師在教學的過程中，要多與特殊兒童溝通，要充分了解他們在想什么，需要什么，有什么問題要解決，或者是有什么想法或者建議。語文教師不要擺高高在上的教師架子，要試著去他們做朋友，試著走進他們的心里，多關心他們。語文教師要用自己的熱情去感染他們，去陪伴他們，使他們充分的體會重視感。還有最重要的一點是，語文教師要尊重他們。
2.大多數的特殊兒童都是非常內向的，甚至有些會出現自閉的現象。所以，語文教師在教學的過程中，除了要多和他們談心之外，要多帶領他們去人多的地方，并鼓勵和引導他們去嘗試著與人溝通。語文教師還可以帶領他們去看看外面的世界，讓他們感受一下這個世界的美好，從而在潛移默化中使他們學會感恩生命。
二、激發特殊兒童學習語文的興趣
1.現在社會在進步，科學技術也在日益的發展，無論是在生活中，還是在學習中，信息技術的應用領域是越廣泛。因此，語文教師在教學的過程中，就可以充分利用信息技術這一教具。特殊兒童的思維都是很簡單的，太復雜的知識一般都很難理解，對此，語文教師可以利用多媒體，把教學中遇到的難理解的重點和難點，利用多媒體轉化為一個一個鮮活的、簡單的、直觀的形象，這樣就把許多問題都簡單化了，也能在教學中給學生帶來新鮮感，使學生很輕松地就學到了知識。如果學習輕松，學生就會愿意去接觸，愿意去學。這也是激發特殊兒童學習語文這一學科的興趣的一個方法之一。
2.大多數的特殊兒童都會因為自身的缺陷而產生自卑的心理，對此，語文教師在教學的過程中要幫助他們克服自卑。語文教師可以在授課的過程中多與他們互動，多設置一些問題，讓他們上課時多回答問題。無論回答對于錯，語文教師都不能去批評，而要多表揚和鼓勵他們。慢慢地，他們就會有小小的成就感。并且，這種小小的成就感會讓他們變得更加勇敢、更加自信。如果特殊兒童在上語文課的時候總是能夠得到表揚和激勵，并總是能收獲一點自信，那么，久而久之，他們就會愛上語文課的。這也能很好地激發學生的學習興趣。
特殊教育學校體育教學是指針對各類殘疾人群對其進行符合其身心特點的體育教育。特殊教育學校的體育教學就是要探討如何對殘疾人進行體育教學、身體鍛煉、運動訓練和娛樂康復的一門學科。
人文關懷，是指以人為本，對人的生存狀態的關注，對人的尊嚴與符合人性條件的肯定，尊重人、理解人、關心人、幫助人，體現出對人所有生命的憐憫和尊敬。
美國著名教育家內爾?諾丁斯就人文關懷進行了深刻解釋，他提出關心是一切成功教育的基石，他立足于關愛、關切、關聯的關懷教育理論受到了教育界的關注。這種新的教育理念對特殊教育學校體育教育工作者是一個啟迪，身為殘疾人體育教學活動的組織者、實施者、引導者，以人文關懷面對殘疾人的體育教學，認識和把握殘疾人特殊的教學方法與手段，訓練與競賽及管理規律，特別是將殘疾人體育教學和人文關懷的融合方面，更是值得關注和探討。在體育教學中將人文關懷滲透到體育教學的全過程，充分利用體育教學的獨特性，滿足學生關懷和被關懷的需要，培養學生關懷的素養，這是學校體育教學的方向。
1.現今特殊教育學校體育教學的弊端
1.1現今特殊教育學校體育教學存在以“體”為主，存在重技能、輕體育精神，忽視學生的個體差異，“體”、“育”分離的現象嚴重。現今的體育教學大多是把體育知識、技能作為目標，以考試為目的傳遞給學生，忽視殘疾人最缺乏的人文素質的關懷，對于殘疾人來講，這種畸形的體育教學觀無異于“飲鴆止渴”。
1.2在特殊教育學校的體育教學方法上存在大量正常人體育教學痕跡。學生作為一種被動的載體，被動成為程式化教學的工具。缺乏殘疾人教學所特有的“缺陷補償”、“身心和諧發展”功能。
1.3教學評價的無差異。特殊教育學校體育教學的體育評價無差異，造成無法對身體殘疾類別、身體殘疾程度不同的殘疾人進行綜合有效評價，造成運動成績假象，殘疾人潛在的運動發展潛力遭到掩蓋與忽視。
2.特殊教育學校與人文關懷的有效融合
當前殘疾人體育教學的人文關懷缺失影響特殊教育學校體育的發展。如果要實現“以人為本、健康第一”的殘疾人體育教學理念，就必須在體育課的教學中杜絕被動式教學，以學生為主體，根據學生的殘疾類型及殘疾程度進行分層次教學，分類別考試，進行個體差異評價。
2.1在特殊教育學校體育教學中尊重學生的主體地位，關注學生潛在身體機能的開發與利用。
教師在殘疾人體育課程教學中滲透人文關懷，利用體育教學的諸多優勢，提高殘疾學生的多層和人文素質。
體育教師要在課程目標結構、內容與教學方法、課程評價等方面滲透人文關懷，充分體現“以人為本”的教學理念。在制定課程目標時要考慮學生身體發展水平的差異性，在課程結構的設置上要向學生開設多種類型和形式的體育課程，以此滿足不同水平、不同層次、不同殘疾等級與殘疾類別殘疾學生的需要。課程內容的設置要重視內容的文化含量，遵循殘疾人的身心發展規律和興趣愛好。體育教師在教學中要不斷改進教學方法和手段，講究個性化及多樣化，及時抓住時機啟發和誘導殘疾學生，努力培養殘疾學生的積極性及嚴謹的學習態度和穩定樂觀的情緒。通過體育課要培養殘疾學生在生活中如何做人、如何做事。為此，體育教師要努力鉆研體育方面的書籍，在教學中力求精神飽滿、情感豐富，講解形象生動，以體育教師特有的人格魅力，將人文因素滲透到學生掌握體育知識和體育技能過程中，將人文素質潛移默化地融入學生的教育成長過程中。
2.2開發適應殘疾人生活的體育課程內容。
體育教材的滯后性已成為影響特殊教育學校體育教學的重要因素，開發適應殘疾人生活的體育課程內容已是當務之急。課程內容的選擇應該關注殘疾學生的生活世界。只有關注殘疾學生的生活世界，將內容與殘疾學生生活結合起來，學生主體性人格的生成和確立才有了根基和現實基礎，殘疾學生的學習才具有真正的意義。打破傳統體育課程注重學科知識傳承的思路，從殘疾學生的主體需要出發，尊重學生的興趣選擇和個體差異，確立殘疾學生的主體地位，培養其終身體育意識。體育教育課程內容的選擇要避免“常人化”、“成人化”模式，開發符合不同年齡階段殘疾學生特點的課程資源，充分發揮體育教育在身心補償和康復過程中的人文素質關懷。
2.3建立特殊教育學校體育教學的評價體系。
特殊教育學校體育教學要以《國家學生體質健康標準》為基礎、為主線，針對不同殘疾類別、殘疾等級學生建立評價標準，促進殘疾學生體質健康發展，激勵殘疾學生積極進行身體鍛煉。
語文課程是義務教育階段的基礎新課程，具有非常濃厚的人文性特點，可以很好的融入德育教育。特殊教育學校的語文教學也一樣，必須在教學的過程中滲透德育教學，使得德育教學成為語文教學的靈魂，讓學生在潛移默化中受到優秀道德品質的影響，既學到了語文知識，也能夠提高學生的思想道德素質，這對于特殊教育學校的學生尤為重要。
1特殊教育學校語文教學德育滲透的必要性
首先，語文教學德育滲透是有語文課程的特點以及新課標改革決定的。語文教學是一門基礎性的學科，里面涉及到我國優秀的傳統文化，具有明顯的人文性特點［1］。而道德教育、思想教育能夠使學生養成良好的道德素養，這符合了我國傳統文化的要求。此外，新課標改革下，也要求語文教學不應該只注重知識的傳授，更要注重人文精神、高尚情懷、道德修養的養成，在語文教學的過程中逐漸獲得情感體驗以及道德情操。其次，特殊教育學校的學生具有特殊性，身體上不同類型的缺陷，影響著學生的身心健康發展［2］。學生因為自身的社會身體缺陷備受打擊，心理上承受著很大的壓力，需要教師的關心。語文教學是義務階段的基礎性教學，是人文性和工具性的統一，不僅可以讓學生收獲基本的語文知識，還可以讓學生獲得對人性的理解和思考，提高其審美情操和道德修養。所以，在語文教學中滲透德育教學對于心理恐懼，或者心理扭曲的學生是非常有必要的。
2特殊教育學校語文教學如何進行德育滲透
2．1語文教學內容中引入德育教育：語文教材涉及到的內容形式很廣，有詩歌，也有散文，還有小說等等，在各種各樣的形式中又有非常豐富的內容，比如有大好河山、寓言故事、熱愛祖國等等，是各種知識的萬花筒，是一本百科全書［3］。在眾多的內容當中，許多都蘊含著道德方面的有關內容，是一種現成的德育教學素材。作為一名特殊教育學校的語文教師，在平常的教學過程中，一定要根據教學目標以及學生的實際情況開展教學，并主動運用德育教學素材運用到教學當中，融入德育教育，讓學生在潛移默化中受到影響。比如，語文教師在講到《到期歸還》時，要根據文章的內容入手，文章主要講述的是借了黃培炎的字帖來學習，一個月之后按時歸還字帖的故事。這樣一個不為人知的小故事發生在身上，深深觸動讀者的內心。語文教師一定要通過這樣一則小故事給學生傳達誠實守信，好學做人的思想品德，教導學生無論是誰，誠實守信都是非常重要的，只有誠實守信的人才能夠受到他人的歡迎。
2．2借助課外實踐進行德育滲透：語文教學除了正常的課堂教學之外，還應當輔之必要的課外實踐。學生的道德品質不僅表現在“言”上，還表現在“行”上，語文教師應當結合教學內容的要求和學生的實際情況，設計出一系列的課外實踐活動，通過這些課外活動，將德育教學融入其中，對學生進行德育滲透［4］。例如，教師在講解到《司馬光砸缸》的時候，因為該篇文章涉及到的是救人的知識，因此語文教師可以結合該篇文章開展一個助人為樂的主題活動，活動的內容很簡單，就是讓全班所有的學生積極去幫助他人，并在下一次課進行的時候主動和大家分享自己助人為樂的事情，每周舉行一次班會，對表現比較優秀的學生進行獎勵。通過這樣一種課外實踐的形式，學生逐漸養成了助人為樂、團結他人的品質。
2．3作文選材中進行德育滲透：作文寫作當然不僅僅包括的通常意義上的作文，也包括一些段落寫作、句子寫作等等。語文教師一定要充分利用這些機會進行德育教育。作文寫作一定要有相關材料，教師在選擇作文材料的時候應盡可能的選擇一些能夠體現出優秀道德品質或者高尚情操的材料。例如“揠苗助長”“負荊請罪”體現出的哲理就非常有代表性，語文教師在選擇作文素材時盡量選擇此類的素材。預與此同時，對于作文主題的要求上，語文教師也要有所要求。主題是作文的靈魂，貫穿作文的始終，包含著對事物的看法和評價，充分體現出作者的寫作意圖。要想立意準確，需要有正確的價值觀，對于客觀世界有很好認識。語文教師在指導學生寫作的時候一定要引導學生從歌頌好人好事、鞭撻惡丑角度出發，讓學生樹立正確的價值觀。
2．4充分利用多媒體電教設備：隨著時代的發展，多媒體電教設備已經成為了語文教學中不可或缺的工具，特殊學校更加如此。對于聽力有問題的學生來講，外界的聲音聽不大，多媒體的電教設備的出現，可以展示出生動形象的畫面，激發了他們的學習興趣。所以，在平常的教學過程中，語文教師應當充分利用電教設備輔助教學。比如，在講解到《桂林山水的時候》，對于聽力有問題的學生來講，只能靠看文字的描述去體會“桂林山水甲天下”的氣勢。這種情況下，語文教師可以借助多媒體教學設備，在教學的過程中，為了讓學生感受到桂林山水的壯麗美景，可以向學生播放一段有關桂林山水介紹的視頻，讓學生切身感受桂林山水的美麗，從而體會到祖國的大好河山是多美。這樣一來，陶冶了學生的情操，豐富了學生的情感，培養了學生道德修養。
3結語
總而言之，特殊教育學校的語文教學一定要將德育教育滲透其中，將其視為一項重點工作來抓，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，不斷培養學生的語文能力和素養，提高學生的道德品質和水平。
作者:李茜 單位:山東省濱州市博興縣特殊教育學校
參考文獻:
［1］姜艷萍．特殊教育學校語文教學中的德育滲透［J］．小學教學參考，2014，15（07）：18－18．
一、特殊學校小學語文教學重要性和問題分析
1.特殊學校小學語文教學重要性分析
特殊教育學校的小學語文課程，是學生學習知識的基礎，只有在這一課程上的教學質量水平有了提高，才能促進學生ζ淥課程的學習。由于特殊學生和普通學生有著不同，在學習的難度上比較大，在各個方面都會影響學生知識的學習順利性。在實際語文教學中，老師只有和這些特殊學生進行平等的交流，幫助學生掌握語文基礎知識，提高學生的認知能力，才能為學生未來的發展打下基礎。在特殊教育學校中的小學語文教學中，在對教學方法的靈活應用以及創新模式上就要加強重視，只有這樣才能有利于學生的語文知識學習。
2.特殊學校小學語文教學問題分析
特殊學校小學語文教學過程中，由于多方面因素的影響，在實際教學中還存在著一些問題。在語文教材方面的系統性以及科學性編排沒有注重，沒有結合特殊教育學生的實際情況，對學生的學習能力以及生活環境的考慮不全面，從而在對教材的編纂方面就存在著不合理之處，對特殊學生的實際語文知識的學習有著很大阻礙。
再者，特殊學生的差異性比較大，學生的學習知識能力有著很大差距。有的特殊學生愿意和人交流，有的卻不愿意，在進行任務的完成方面，有的特殊學生學習積極性不高，這對語文基礎知識的教學活動進一步開展就有著很大影響。在實際的教學過程中，老師常常會面臨著顧此失彼的現狀，對語文教學質量水平的提高就增添了很大阻力。
另外，特殊學校教學中，對語文教學的內容上比較單一化，由于培智學生的各項能力都相對比較有限，學生的模仿能力比較薄弱，在記憶的能力上比較薄弱等，在進行語文知識的學習中也會比較困難。老師在語文知識的教學中，只能將語文知識教學內容簡單化，這樣在長久的重復下，就會使得整個語文課堂比較乏味，不能有效激發特殊學生的學習欲望。
二、特殊學校小學語文教學優化策略實施
為保障特殊學校小學語文教育的水平提高，就要充分注重教學方法的科學應用。筆者結合實際對特殊學校小學語文教學方法進行了探究，在這些方法的應用下，就能有助于特殊學生學習能力提高。
1.注重語文教學氛圍的良好營造
對于特殊學生的語文教學，老師就要結合學生自身特征，幫助特殊學生克服自身的自卑等不良心理，培智學生在認識活動方面存在著相應缺陷，對自己的學習上就會存在著一定自卑心理，比較缺少對成功的渴望。老師在實際語文課堂教學方面，就要注重為特殊學生營造輕松愉快的氛圍，在師生關系方面能融洽良好的保持，注重學生的自信心培養，讓學生對語文知識學習感興趣，這樣才能進一步實施語文教學活動。
2.老師要不斷提高自身的專業素養
對特殊學生實施語文教學，不僅要在教學的理念上進行轉變和創新，還要注重自身專業知識的深化學習，在教學的方法上能靈活性，提高自身的教學素質。老師在對特殊兒童的語文教學中，在溝通能力上要不斷加強，因為特殊學生在某些方面存在著一些缺陷，老師要注重和學生的溝通交流，在方法方式上能和學生的實際情況相結合，了解特殊學生的心理發展情況，進入到學生的內心世界中去，觀察學生的學習規律等，然后進行針對性的實施教學方法。
3.對教學方法的應用要靈活性
特殊學生在學習語文知識的時候，有著一定難度，老師在教學中就要有足夠的耐心，在教學點方面重復再現，增強特殊學生的記憶能力。人都會有遺忘性，而對于特殊教育中有的智障孩子在記憶力方面支離破碎，缺乏連貫性，對事物的認知也需要花費更長的時間，老師在語文知識教學中，就要注重教學點的重復再現，增強學生的記憶力。
例如：對特殊學生教習辨認男女廁所的標志，可能需要幾個星期的時間。在具體的教學中，老師可在課前幾分鐘，對學生的語言表達能力進行訓練，讓學生在自我介紹以及學校的標志物有充分的認識。通過長期的重復再現，就能有利于學生形成記憶，從而對所學的內容有深刻印象。再比如：教學中對“菜”這一漢字教學的時候，可先讓學生學習聲母C，然后在學習韻母ai，結合圖像以及實物圖等，增加學生的認知，這樣也能加強學生的學習認知能力。
4.讓特殊教育語文教學回到現實當中
教育源自于生活，教育和生活是無法分開的。新課程改革理念指出，語文教學要貼近生活、貼近學生，所以，特殊教育語文教學要在新理念的引導下讓教學活動回到現實中，進而提高特殊群體的語文實踐，提升學生的語文能力及水平。語言文字是用來傳遞思想的，特別是中國的語言，最注重神韻，如果不存在形象的感受，不存在文字的領會，學生何以真正感受一個作品，又何以書寫出好的作品呢？在特殊教育群體里，大多學生存這樣那樣的缺陷，很多學生只能透過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺中的一種方式體會外界事物，所以，生活是特殊群體學生學習的基礎，是課堂教育的延續，而過去灌輸式、講解式的教學方式根本不利于學生在語文方面的學習。特殊教育學校的教師一定要做到以人為本，必須要將語文教學植入到學生的生活里，進一步激發學生作為學習主體的積極性、主動性，并且把教學目的以及要求作為學生的需求，讓學生在生活里學習，在學習里生活。
5.讓學生自主創新學習
中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A
目前，世界各地對于特殊教育服務對象的范圍，因出于各方面的考量，所以在國際上還沒有統一的標準。一些發達國家提出了“零拒絕”的目標。也就是給予免費的、適合于特殊人群所需要的義務性教育。教育部門要求公立學校，有義務和責任為特殊人群提供教育和相關的服務，不允許以任何理由拒絕特殊人群入學資格。我國當前特殊教育所針對的對象主要是盲、聾、啞、智力不健全，以及有其它身心缺陷的兒童和青少年，同時在各個地區設有盲聾啞學校、低能兒學校或低常兒童班、弱智兒童班等。在我國的《憲法》、《義務教育法》以及《殘疾人教育條例》中明確規定：“國家保障殘疾人受教育的權利“、“對殘疾兒童、少年實施義務教育”。
1目前特殊語文教育存在的問題
1.1特殊語文中的教材無法與時代同步
人們普遍認為特殊教育所使用的教材，是經過教育部特別設計、適合特殊群體的教育方法和教學設備。但我們從普通教材中可以知道，我們所學的內容，是與實際生活不相符的，教材比較缺乏實用性。而特殊群體教育中的語文課本，也同樣面臨這樣的問題。這就導致特殊群體所學習的內容落后于社會發展，也就意味著在未來進入社會后，他們將會從零開始。這對于特殊群體而言，無疑是艱難而殘酷的。
1.2特殊語文教育從業者缺乏
當下依舊有很多人對特殊群體存在歧視。因此，很多人不愿意從事與特殊群體相關的教育教學工作。尤其是涉及到語言表達的語文教育。我們不得不承認特殊語文教學所存在的難度。很多時候，從業者不僅需要非常強大抗壓能力，同時也需要具備較高的人文主義素養。因為對于工作中出現的問題，只有通過自身的不斷觀察和思考，尤其是對不同情況的學生深入了解，才能找到適合于他本人教育方法。
2讓特殊語文教學回歸現實生活
2.1開發出與時代相結合的語文課本
特殊教育存在的價值，就在于為獨立生活有障礙的人群提供獨立生活的技能，不同于普通學校的教學。普通院校學生即便無法從教育中獲得，也可以在實踐交流中，快速掌握相關的生存技能。而對于特殊群體學生來說，這是非常艱難的。因此，在教材的選擇方面，教育部門應該做到及時更新內容，制定出與時展相一致的語文教材，避免教材與實際的脫離，使特殊群體的學生，及早掌握時展所需要的各方面素質要求，減少他們在實際生活中的尷尬境遇。
2.2激發特殊群體學習語文的興趣
大部分特殊群體學生在學習中都會處于被動的位置。究其主要原因還是缺乏自信。而培養自信的首要任務就是激發他們學習語文的興趣。因此要是讓特殊群體的學生感受到，語文帶給他們的情感體會，以及對事物認知的體會。對于聾啞學生，教師可以將課本中所涉及到的自然景觀，或者生活現象帶入到課堂中，帶他們去澆花，體會一枝花的芬芳，一滴露水大偉大，也間接使他們感受到生活中自己的價值。
3密切聯系生活增加生活實踐
在探究特殊語文教學過程中我們會發現，一些關于特殊教育的語文教材，還是與特殊人群實際生活比較接近的。但很多時候由于特殊人群缺少觀察周圍事物的習慣，或者受生理條件的影響，使他們無法具備生活中最基本的觀察能力。比如對失明的人員而言，學會觀察能力非常艱難的。所以，從事特殊教育的教師們在日常的教育教學中，要善于積累學生所面對的困難，根據實際情況對授課的方式做出調整，盡量不要按照課本刻板地進行教學與工作。保持足夠的耐心，指導特殊群體多加觀察生活，對生活中的萬事萬物，做出適當的記錄和整理，以此來提高特殊群體認識生活、發現生活中的變化，加強特殊學生活描述生活的能力。同時也為他們與他人交流提前進行準備和訓練。俗話說，萬事開頭難，特殊群體本身出于自身存在缺陷，多多少少會產生自卑的心理，不會與人主動交流。教師可以使用以小見大的方式，比如可以先培養他們與小動物交流的能力。激發他們的表達欲，隨后將生活方面的技能予以傳授。教會特殊群體了解人的喜、怒、哀、樂、悲的表達方法和解讀方法，使他們感受到情緒所帶來的情感體驗。也可以借助一些情景設定，使學生在學習中，掌握與社會交流的方法。
4結論
綜上所述，特殊群體的語文教育教學工作，不僅需要國家與政府的扶植與幫助，更需要特殊群體院校，根據本校學生的實際情況，結合社會所需，不斷努力開發出適合于特殊學校使用的語文課本和學習方法，教育者應對特殊群體深入理解。同時，在教育方案中，制定合理的學習目的以及學習任務規劃，最大限度地滿足社會需求，盡量結合時代思考特殊群體真正需要掌握的社會技能，挖掘他們的潛能，使他們在增長知識、獲得技能以及完善人格的同時，以積極健康的心態去面對社會，成為對社會有所貢獻的人才。教育是一條漫長的道路，它不僅需要有持之以恒的精神，更需要具備與時代腳步相一致的前瞻性。而特殊教育中的語文教學，關系到特殊人群未來發展的基礎性知識。因此對它的認知，是我們需要不斷探索的。
參看文獻
[1] 安靜.淺談個別化教育計劃[J].亞太教育，2016（03）.
要想讓學生愛語文，教師先得愛。只有教師熱愛語文，對語文教學有濃厚的興趣，銳意改革才會有源源不斷的內驅動力，才能更積極、更完善地進行教學研究和教學改革。
作為學習型社會的個人，教師要不斷地學習，時刻了解和掌握新的知識和信息，用全新的理念來教學；作為學校的主要施教者，教師要使教育主體自主發展，要教會學生學習，教師不再是學生的主宰者和決策者，而是教學的組織者、參與者、引導者。教師的教學應富有創造性的活力，應以學生的認識和發展需要為中心，讓學生有自主學習語文的好奇心和求知欲，激發學生的創造熱情，激發學生對生活的熱愛，讓學生從思想上不再把語文學習僅僅看做是功利性的，一味地為考而學，而是將語文學習作為一種精神生活追求，從而有意識地、自覺地學習語文，這種主動意識和主動精神是培養他們創造意識和創造精神的動力。
二、讓學生變學習的“接受者”為“參與者”
傳統教學理論強調教師的主導教學是前提、是基礎、是保證，學生則居于從屬、被支配的地位，而飛速發展的現代社會對人們提出了自主學習、終身發展的要求，所以現代教育應重視學生的“自主”，讓學生變“接受者”的身份為“參與者”。這對教師提出了更高的要求，教師須在教學中引導得法，既放得開，又收得攏，這樣才能保障學生真正的自主。“放”就是放手讓學生獨立思考問題、分析問題、解決問題，掌握課文中的有關知識內容；教師在學生學習時還要注意“收”，及時引導，適當歸納綜合，使學生獲得的知識明確化、系統化、完整化。
三、讓學生發展自己的個性
“活教書可把死書本教活，死書本可把人教活”，確實，教師要把書本教活，要把學生教活，讓學生有自己的個性。
創造在本質上來說就是多樣性、差異性和非重復性，所以教師在教學中要淡化標準答案，淡化考試的指揮棒作用，允許學生按自己的理解，用自己的思路來思考和回答問題，學生在學習中可以充分發揮自己的個性。
作文教學歷來是語文教學的一個難題，作文是一種綜合性、創造性的思維活動過程，教師在教法上稍加改動，巧妙運用，便可培養學生的個性。習慣上每周的兩節作文課，一般都是學生面對一個固定的命題，然后聽、想、寫，周而復始……這樣的作文課誠然鍛煉了學生的當堂寫作能力，為應試作了一些準備，但一貫堅持下去，必然會打消學生的寫作興趣。
所以應注重學生“個性作文”的訓練，我說的“個性作文”是讓學生堅持每天寫隨筆。寫什么？記錄稍縱即逝的感受，捕捉曾經記憶的拼湊，感悟所見所聞的背后，拆解不吐不快的心扣，顯示生活的節奏。題目隨意，文體隨意，字數也隨意，寫作要求真沒了限制。自由的作文會讓學生主動留心生活，仔細觀察事物，同時也積累了寫作的素材，寫作時思維開闊，取材廣泛，敢于創新，再加上教師的循循善誘，學生的寫作經驗自會豐富起來。
四、讓學生來評價
既然學生是學習的主體，在評價方面，教師已不再是學生學習和行為的唯一評價者。在教學中，除了教師評價外，還應讓學生自我評價以及學生之間互相評價。
現實生活中，每個人都渴望得到別人的肯定，實際上自我的肯定更能促進個人建立很強的自信。怎樣增強學生的自信呢？從最尋常的課堂提問說起，提問不同難度的問題讓不同學習水平的學生來回答，他們在回答中便可有所體會，并能認識自己的能力，這樣的問題回答，讓學生興奮之余會對自己提出更高的要求，從而主動探索知識，完善自己，學習水平自然會提高，班杜拉說過：“積極的能力概念是成就動機的基礎”。
中圖分類號：G762.2 文獻標識碼：B
文章編號：1671-489X（2015）23-0042-02
1 發揮信息技術優勢，激發聾生學習興趣
聾生主要通過視覺獲取外界信息、認識周圍事物。聾校語文課通常需要閱讀大量的文字，由于長時間依靠視覺，聾生極易對文字產生視覺疲勞感，甚至失去耐心和學習興趣。合理使用多媒體輔助教學，發揮信息技術優勢是激發聾生學習興趣的必要手段。多媒體所特有的圖文結合、動靜相生、信息量大等優勢，有利于教師創設生動、逼真的情境，有效地激發聾生的學習欲望，極大地調動聾生的學習積極性。
如在教學《觀滄海》時，筆者就制作了一個圖文并茂、實用性強、色彩鮮明、重點突出的多媒體課件，通過導入圖片和問題，使學生增加對課文的學習興趣。多幅優美的海景畫面如大海的洶涌澎湃，可以讓學生感受到曹操觀滄海時的心境和雄心壯志。課件中對詩句進行了詳細的解析和欣賞，知識全面、講練結合、圖文對照、直觀形象，便于學生理解詩意。
又如學習《火燒云》這一課時，利用多媒體課件讓聾生欣賞火燒云的圖片，引導學生邊看這些神奇美妙的圖片，邊試著說一說或者用白板筆在電子白板上寫一寫火燒云的特點和形成過程，調動學生學習的積極性。
2 發揮信息技術優勢，突破教學重點、難點
在新的教學模式下，教學的中心由教師轉向聾生，聾生成為教學的主體，教師是學習過程的引導者和參與者。教師可以引導聾生通過直觀、形象的課件和微課等資源對聾生進行重點詞句的教學指導，加深對課文內容的理解。合理運用多媒體，發揮信息技術優勢，能夠突破聾校語文教學重難點，促進新知識的內化。
如在聾校高年級教學說明文常見的三種說明順序時，為了使聾生更好地理解和運用說明順序，筆者錄制了《說明要言之有序――說明文常見的三種說明順序》這節微課。本節微課根據聾生認知特點，以《景泰藍的制作》《故宮博物院》《中國石拱橋》《蘇州園林》等課文為例，圖文結合，重點講解說明文常用的三種說明順序，即時間順序、空間順序、邏輯順序，這三種說明順序對聾生來說都是難以理解的抽象概念。通過適當運用多媒體信息技術，將抽象的、難以理解的文字和概念，轉化為直觀、形象、生動、具體的內容，深入淺出地為聾生講解有關說明順序的知識。
每位聾生聽力補償情況不同，因此把要講解的內容以聲音、文字和圖像結合的形式動態地呈現出來，而且講到哪里，鼠標就跟隨顯示到哪里，提醒學生注意，這樣有利于各種程度的聾生學習和理解所講解的知識。在播放微課過程中適時點擊暫停，師生、生生之間進行互動，可以學知識、學方法、做練習，效果很好，既激發了學生興趣，又提高了教學效率。
3 發揮信息技術優勢，拓展學生視野和思維能力
聾生聽力障礙引起的語言障礙，影響了聾生對語言信息的理解、儲存和運用，而多媒體信息技術的運用能夠使這種情況明顯得到改觀。多媒體信息技術打破了傳統聾校教學在時間、空間和地域上的限制，能根據需要充分再現宏觀世界、微觀世界，可以提供盡可能多的信息，有助于拓展聾生的視野和思維能力。
如《故宮博物院》這一課大體按照游覽參觀路線，由南到北逐次并詳略得當地介紹了故宮的主要建筑及其布局和功用。邢臺市特殊教育學校的大部分聾生沒有去過故宮，即使去過也體會不深，頭腦中很難形成具體形象，因此缺乏全面深入的認識和了解。把多媒體課件和視頻短片納入教學過程，清晰而準確地向學生傳遞出一組組知識信息，增強了直觀、形象感，創設出教師做導游引領學生參觀故宮的情境。也可以鼓勵學生利用自己手中的平板電腦搜索出有關故宮各個建筑物的外觀和內景的圖片以及文字信息，傳到教室前面的觸控一體機上，使聾生既從中獲得對故宮的一般性了解，又對祖國的傳統建筑藝術產生自豪感。
又如教學《蝙蝠和雷達》一課時，很多聾生并沒有見過蝙蝠。因此，首先利用多媒體信息技術，讓聾生看到蝙蝠的身體結構，弄清科學家的試驗過程，了解蝙蝠夜里是怎樣飛行的；然后出示雷達的圖片，介紹這個探測裝置，利用課件演示雷達工作的原理，引導聾生理解雷達的工作原理和蝙蝠探路的原理是很相似的。教師還可以利用觸控一體機出示從網上搜集到的一些其他動物與人類的發明創造，開闊聾生的視野，從而使聾生對仿生學有了進一步的認識和體會。
4 發揮信息技術優勢，提高課堂教學效率
在聾校語文教學中運用信息技術，教師可以營造一個生動活潑的學習氛圍，使聾生能積極主動地把興趣和注意力投入到學習中，還可以通過適當使用電子白板等多媒體信息技術圈畫、標注、寫字、交流，實現教師與聾生、聾生與聾生之間的互動，讓聾生真正學得有趣、學得輕松而高效。
如在教學《愛蓮說》時，可以先提出本節課的學習目標，然后交給聾生搜集資料的方法，讓學生分組利用平板電腦連接網絡自主搜集關于《愛蓮說》的學習資料，并且從蓮的圖片、歷史、作用、詠蓮詩句等方面展示搜集的資料。之后引導聾生交流自己的學習感受，比如圍繞“你喜愛蓮花嗎？為什么”“你喜歡什么花？談談你為什么喜歡”這些關鍵問題展開討論。最后，教師引導學生對《愛蓮說》進行總結，并且對學習的課題進行延伸，布置作業在課后仿寫《愛蓮說》，借以提高聾生欠缺的表達能力。
又如在教學《鳥島》時，雖然很少有學生去參觀過鳥島，但是可以通過多媒體網絡技術創設情境，讓學生身臨其境地感受到鳥島迷人的風光和熱鬧的景象，體會文中譴詞造句的準確性和生動性。在這里主要選用動畫形式制作的課件，如出示“一群鳥兒飛來了，又一群鳥兒飛來了，就這樣，一群一群的鳥兒接連不斷地從遠方飛來”的畫面，引導聾生讀第二自然段理解“陸續”這個詞。讓學生在電子課文上找出鳥多的語句，用白板筆在下面畫上橫線做標注。通過動手實踐，促進學生思考，讓他們初步學習作者是怎樣描寫鳥島上鳥多的特點的。可以讓學生在白板上通過繪畫的形式裝扮心中的鳥島，還可以讓學生自己繪畫，然后通過實物展臺展示給大家看，培養學生的動手能力和創造能力，同時還能夠檢驗自讀效果。在此基礎上，聾生學習語文就可以達到事半功倍的效果。
總之，在聾校語文教學中，教師適當、靈活、創造性地運用多媒體信息技術，充分發揮它在聾校語文教學中的優勢，實現教學內容的呈現方式、聾生的學習方式、教學過程中師生的互動方式的變革，提升聾校語文教學的信息化水平，切實使聾校語文教學整體得到優化。
參考文獻
一、對知識與能力相互關系認識的歷史演變
知識與能力的本質及其關系不一定等于人對知識和能力本質及其關系的認識，但人在現實中處理知識和能力的關系則與人對知識和能力的本質及其關系的認識有密切關系。有人認為，世界哲學史的發展基本遵循從古代重視本體論研究到近代重視認識論研究、現當代重視價值論研究這樣的軌跡，但就是十分重視認識論研究的近代哲學也沒有把知識與能力關系的問題作為重要問題深入研究，而是以“知識就是力量”這句語意不詳的命題為主流，抑制了對解決這一問題的深入認識和實踐。現代人不僅認為知識與能力相互制約和促進，而且特別贊賞“授人以魚不如授人以漁”的道理，但對知識教學究竟如何促進能力發展，既沒有全面深刻認識，也沒有落實到位。
關于知識與能力的關系，在中國古代就有不同觀點。孔子主張學思結合，學用結合，反對學富五車，胸無一策。《論語?為政》中的“學而不思則罔，思而不學則殆”的論述明確提出知識與能力的聯系和區別。“學而不行，可無憂乎？”“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？”都是對死記硬背、學用分離的質疑。荀子強調人的先天能力和目的性對認識事物和學習知識的重要性，他在《荀子?解蔽篇》中提出：“凡以知，人之性；可以知，物之理。以可以知人之性，求可以知物之理而無所疑止之，則沒世窮年不能遍也”。王充早于培根1500多年就在《論衡?效力篇》中提出“人有知學，則有力矣”的“知為力”命題。強調知識對能力的重要性，認為人要提高能力必須學習知識。
在古代西方，柏拉圖早就說過：“知識是一切能力中最強的能力”。在《理想國》中，他深刻闡述了知識與能力、能力與心靈的關系。認為教育不像有些人所說的，可以把知識裝入空無所有的心靈里，仿佛可以把視覺裝進盲者的眼里。心靈有善有惡，善的心靈指揮眼睛走向光明、善，惡的心靈支配眼睛朝向黑暗、惡。在壞人中，也有很精明的，他們并不是沒有能力，而是堅決用來為惡，因此他們的觀察力和辨別力愈敏銳，危害就愈大。亞里士多德在《形而上學》中的第一句話就是“求知是人的本性”。這句話提出了一個非常值得深入研究的本源性問題，即究竟什么是能力，能力是否包括本能、本性。如果說求知本性包括求知欲望、興趣和能力，那就可以說，人首先有求知欲望、興趣和能力，然后才有知識，但這并不能說沒有知識就沒有能力。
近代西方對知識與能力關系的研究是影響現當代社會的主流思想。培根在其名著《新工具》中提出：“達到人的力量的道路和達到人的知識的道路是緊挨著的，而且幾乎是一樣的”。“單憑一雙赤手和無依無靠的理智，沒有什么力量……知識和人類的力量是同義語，因為對原因的無知，對結果便迷惑起來。只有服從自然，才能征服自然，而在深思哲學中與原因符合的東西，在實踐科學中便成為規律。”誰把培根的思想概括為“知識就是力量”，并首次創造了這一著名譯法很難考證，但這句言辭鑿鑿的經典名言，在原文語境中只是被懸置在括號內的一句十分不起眼的過渡性語句，而且目前尚未發現在培根以后的近300年的時間內有哪位著名人物引用過這句名言。黑格爾和費爾巴哈都在自己的著作中評述過培根，馬克思對培根有高度評價并同樣把科學視為“力量”或生產力，但他們都沒有提及培根這句名言。其根源就在于近代科學在培根時代剛從古代自然哲學中分離出來不久，還遠未達到顯示力量的程度，還只是上流社會的業余癖好，毫無實用價值。直至培根死后40年的1666年，法國人才率先開始使用科學（science）這一詞。在當時生產中起著決定性作用的還是工匠的經驗性技藝，而不是學者的理論性科學。“除了比科學歷史悠久外，技術不需科學的幫助就能創造精致的結構與器具”，這種狀況“只是到了19世紀后半葉”才有所改變。只有到大機器生產階段，科學才開始成為生產力從而真正顯示出其力量。
據維柯考證，知識是關于“本質”或“德性”的問題，而本質和德性這兩個詞在拉丁文中都有“能力（capability or faculty）”之義。在培根之前康帕內拉就說過：“我們的能力與我們的知識成正比”。如果據此含義就應該把他們的認識概括為“知識就是能力”，而不是“知識就是力量（force orstrength）”。培根和其他人還認為“知識就是權力（power）”。關于知識的三種解釋根源于三種不同的角度或立場，“知識就是能力”是一個純粹的認識論命題，“知識就是力量”是一個廣泛的社會學和倫理學論題，而“知識就是權力”則容易使人聯想到許多政治學問題。前后兩種都有依據，但就是這個毫無根據的“知識就是力量”的“誤讀”卻傳之久遠，誦遍全球，影響了一代又一代人。這正好驗證了解釋學的觀點：“在嚴格的意義上，正確或錯誤的解釋或翻譯是不存在的，存在的只有滿足或不滿足我們今天的期望的解釋或翻譯。”
然而這就又產生了一個更為重要或本源性的問題，究竟什么是知識和能力，經驗和技術是否算知識。有人以生活事例說明經驗和技能比科學技術更重要。有一個故事說，一位知識淵博的學者與一位目不識丁的船夫一起乘船過河。學者輕蔑地問船夫：“你懂得歷史嗎？”船夫搖搖頭說道：“不懂。”“那你就失去了生命的一半。”學者嘲諷地說道：“那你懂得數學嗎？”“不懂。”船夫又搖了搖頭，臉漲得通紅。學者鄙視地一笑說道：“那你就失去了一半以上的生命。”就在這時，一陣風浪襲來，船翻了，兩個人都掉進了水里。船夫與學者在水中不停掙扎，船夫憑著高超的游泳技能抓住了一塊木板，他喘息著問學者：“你會游泳嗎？”“不……不會！”學者狼狽地答道。“那你就失去了整個生命！”船夫的話還沒說完，學者已經消失在了水面……由此可見，當人身處險境時，日常生活中磨煉出來的實際技能遠比書本知識更有用：面對猛獸侵襲，那套人與動物是朋友的理論遠比不上逃跑或搏斗更實際；面對洶涌激流，那套科學訓練的游泳知識根本派不上用場，只有游泳技能才能保全生命。不懂歷史和數學，盡管失去了一半以上的生命，但最起碼還能保全另一少半生命，而只有空洞理論缺乏實際能力，就會失去一大半甚至全部生命。
這個故事強調生活知識和技能的重要性是有積極意義的，它不僅說明在科學技術飛速發展的現代社會，以“應試教育”方式形成的“高分低能”素質已經不符合社會要求，而且說明照搬書本知識的做法，在古今中外都不是明智之舉，但它也有輕視理論知識、科學技術的明顯傾向。生活知識和技能是人生存的前提條件，但人不僅要生存、要活著，還要發展，要活得更好；不僅要吃飯、喝水、游泳、打獵，還要看電視、開汽車、打手機，還要敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉。科學發明、發現、創新甚至應用、推廣，不可能在生活中完全形成，不可能沒有理論基礎。知識和能力內涵都十分豐富，它們的相互促進和制約關系十分復雜，以偏概全不僅不是科學態度，對實踐也有不良影響。哲學、數學和現代科技可能對傳統游泳、格斗技能、能力的形成用處不大，但絕對不能說它們是無用知識。現代人應用科學技術創造了許多人間奇跡，但這也不能說傳統游泳、格斗知識和技能，烹飪、書寫知識和技能等無用。
即便是把所有知識和能力都涵蓋在“知識就是力量”的知識和能力中，也很難證明“知識就是力量”命題的科學性。因為它首先否定了人性力量或人的本能、潛能力量的重要價值，也明顯輕視人的價值追求、社會制度和環境等對知識教學和能力發展的影響。然后是否認了求知和知識教學方式對求知和知識教學效果的重要價值，混淆了人的求知和知識教學方式的天然性、自在性和自為性、選擇性區別，把能力僅看做是知識的自然而然產物，把教育萬能與教育無能、知識改變命運與知識殘害生命相互對立，又是對人的主觀能動性的否定。沒有知識，能力必然有限；有了知識，能力未必強大。如果知識方向正確、教學方式有效、社會環境良好和個人努力到位，而且這幾個層面和諧統一，知識就是力量，但事實并不盡然。知識方向正確未必能保證教學方式有效，知識方向正確、教學方式有效未必能保證社會環境良好和個人努力到位，幾個層面不和諧，知識的力量就會受到很大限制，甚至走向反面。因此，有人不同意“知識就是力量”的命題，提出“和諧就是力量”、“文化就是力量”等命題。認為人的力量和能力是知識、價值、努力等的綜合。這不無道理，但還是沒有全面深入說明知識與能力、力量的本真關系。
二、知識與能力的本質及其相互制約
和促進的本真關系
要弄清知識與能力的本質關系必須弄清知識和能力的本質。關于什么是知識從不同角度和層面認識可以形成不同的觀點。心理學、信息論從刺激反應、信息輸入輸出視角認為，知識是人對事物知道或熟悉程度的認識，知識是信息、信號。哲學不僅把知識看做是人腦對客觀事物的反映，而且是與人的本質、價值緊密聯系的文化，認為知識是人類經驗的結晶，知識是信念、信仰。
不同層面的知識對能力和力量形成、發揮有不同作用和價值。知識可以通過規范、引導和開發人的本能、先天欲望和能力形成力量，通過規范、引導和開發人的后天欲望、興趣和能力產生力量，通過規范、引導和開發人的教學內容和方式方法產生力量，還可以通過規范和引導人的世界觀、價值觀產生力量。知識可以通過影響人的主客觀性潛能產生力量，不等于知識就是能力和力量，知識只有轉化成認識和實踐能力才能成為力量，否則只是可能的力量，而非現實的力量。力量的樸素含義是力的分量，有相當分量的力，包括力氣、能力、效力、重力等，是主客體或主體對象之間、主體間產生的實際作用或影響及其程度。力量既可能來源于知識，也可能來源于情感、信念，來源于知識的合理結構和知識的有效教學方式，甚至來源于合理的社會制度、機制，來源于本能或先天素質。知識就是力量是對人的主觀能動性中主觀性的肯定，是一種積極進取的人生態度，是對聽天由命的人生態度的否定。每個人都足一個偶然存在，從客觀標準看，有人幸運地獲得良好身體、智力、社會環境、家庭背景等先天條件，有人則不那么幸運甚至很不幸。從主觀感受看，有人把無論幸運還是不幸的存在本身就當作幸運，有人則不僅把客觀不幸看做不幸，而且把客觀幸運也看做不幸。但無論如何，知識則是后天學習的，是主觀努力的結果。強調知識或知識的力量就是強調天道酬勤、苦干實干，強調后天主觀努力對改變人生的價值，甚至是同情處境不利人群及其努力，當然有積極的意義。但這種知識觀或知識倫理學不鼓勵天道酬能、酬聰、酬巧，輕視巧干，很容易鼓勵人死讀書、讀死書，強化應試教育，也有明顯消極作用。當代社會認識論、知識論、教學論重新全面深入認識知識與力量、能力的關系，對知識就是力量、知識能改變命運這個幾乎是近現代社會每個人都堅信的真理、命題提出質疑，絕非否認知識能產生力量，而是反對、糾正和防止不加思考和分析籠統盲目地相信知識的力量，知識能改變命運導致的輕視能力發展的不良傾向；輕視、忽視知識結構的合理性、知識教學方式的有效性作用，阻滯知識向能力有效轉化和知識作用的有效發揮；輕視、忽視信念、制度等多層面和途徑增強人的力量。
心理學把能力定義為完成活動的心理特征，含義十分模糊。人的認識和實踐力量、人完成活動需要的良好心理特征，既包括能力、技能、技術等，也包括動機、興趣、態度、意志、價值取向等，是它們的綜合作用或影響力，能力是這些力量中的一種力量。有能力沒意志不可能有力量，至少力量很難強大；有意志沒能力，力量也很難強大。一個人對某些事物不感興趣，沒有堅持性，而沒有表現出對這些事物的認識和實踐能力，不等于這個人沒有對這些事物的認識和實踐能力。一個人對某些事物很感興趣，還有堅持性，卻沒有表現出對這些事物的認識和實踐能力，說明這個人沒有對這些事物的認識和實踐能力。然而一個人對某些事物既很感興趣，又有堅持性，表現出對這些事物的認識和實踐能力，也不能把興趣、意志等的主觀性與能力、技能的客觀性合而為一。能力是人的主觀能動性的客觀力量或直接作用，興趣、愛好、欲求、意志等是人的主觀能動性的主觀力量或間接作用。作為人的主觀能動性的客觀力量的能力，既包括內隱的認識能力和外顯的實踐能力，也包括本能和學能。本能是先天能力，不學而能的能力。學能是后天能力，是通過學習而獲得和發展的能力。人沒有純粹的本能，只有社會的本能或者社會化的本能。因此，人的本能也是人的主觀能動性的客觀力量的重要組成部分。
知識與能力相互作用的關系既是自然而然的關系，更是自覺主動的關系。人的先天和后天的能力對知識學習都有重要作用。人的本能、本性或先天能力、欲望是學習知識的基礎，知識是人的后天能力發展的基礎。人只要學習知識就能或多或少不同程度地增強能力，但這絕不等于像自然論認為的那樣，知識就是能力、就是力量，“我們的能力與我們的知識成正比”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。能力和知識的全面性、準確性、深刻性、新穎性、創新性等特性，不僅受先天本能、能力和欲望的影響，也受人的理想目標追求、求知動力和教育教學方式的影響，甚至受社會和自然條件的影響。人的能力、欲望和教學方式有時統一、有時矛盾。有人可能感知、記憶、思維和創新能力強而欲望弱，但教學方式未必有效；有人可能感知、記憶、思維和創新能力弱而欲望強，但教學方式有效，這兩種狀況形成的效果可能基本一致，處于中間狀態；有人可能感知、記憶、思維和創新能力和欲望都強，也有有效教學方式，學習效果肯定最好；有人可能這幾個方面都弱，而且也缺乏有效教學方式，這樣的學習效果肯定最差。
穩定的感知、記憶和思維等學習能力和欲望不僅有水平差別，也有類型差別。就認識能力和興趣優勢而言，可能有人是對聲音，有人是對圖像，有人是對文字、數據有興趣。有人可能對聲音、圖像、文字和數據的認識有能力而缺乏興趣，或有興趣而能力平平。對聲音、圖像認識有能力和興趣，有利于形象思維的發展；對文字和數據認識有能力和興趣，有利于抽象思維的發展。對聲音、圖像、文字和數據認識都有能力和興趣，則有利于形象思維與抽象思維的全面發展和相互促進。相反，對聲音、圖像、文字和數據認識有力，但缺乏興趣，或者有興趣而缺乏能力，都不利于思維能力的發展；既對聲音、圖像又對文字認識有力而且興趣，更有利于文學能力的發展；既對聲音、圖像又對數據認識有力而且興趣，更有利于理學能力的發展。不僅有較強思維等認識能力和興趣，而且有很強的動手實踐能力和興趣，則更有利于工科、管理等實踐能力的發展。
知識的力量，既包括知識轉化為思想品德等精神動力和方向的力量，轉化為感知、記憶和思維等認識活動的力量，轉化為分析問題和解決問題的認識和實踐的力量，也包括知識轉化為認識、學習和教學方式的力量；還包括簡單知識與簡單知識、簡單能力相互轉化，復雜知識與復雜知識、復雜能力相互轉化，簡單知識與復雜知識、復雜能力和復雜知識與簡單能力等的相互轉化。簡單知識之間的相互轉化及其轉化為簡單能力的過程和方式是簡單的，復雜知識之間的相互轉化及其轉化為復雜能力的過程和方式是復雜的。感知、記憶、思維的知識和能力與應用、發現、創新知識的知識和能力都是人之所以為人的不可缺少的基本知識和能力。認識能力是認識世界形成觀念的能力，實踐能力是觀念支配行動影響世界的能力。不同層面的知識和能力及其形成方式既相互促進和制約，又相對獨立，用求知的方式來求能很可能導致“高分低能”，用求能的方式來求知很可能使能力失去堅實的知識基礎。知識促進智力發展的方式或者知識向認識能力的轉化主要是心理過程，知識促進實踐能力的方式或者知識和認識能力向實踐能力的轉化則是心理活動和肢體行動的有機統一。感知與思維，繼承、記憶和創新雖然緊密聯系，但用具有直接性和具體性的感知方式形成具有間接性和概括性的思維知識和能力，用具有間接性和概括性的思維方式形成具有直接性和具體性的感知知識和能力；用繼承、記憶方式形成創新的知識和能力，用創新方式形成繼承、記憶的知識和能力的效果不僅不好，甚至無效。同樣以促進知識和能力等智力因素的方式形成良好思想品德，效果不僅不好、無效，甚至適得其反。
知識對能力和德行發展的影響結果無論是否自覺都可能產生正向平衡和不平衡與負向平衡和不平衡四種狀態。既有完全一致狀態，即“高分高能”、“低分低能”狀態，也有不一致的理想狀態，或者既掌握了比較豐富知識，又最大限度促進了能力發展的“低分高能”狀態，還有不一致的不良狀態，或者知識豐富能力低下、整體“高分低能”相對“高分高能”狀態。“高分低能”并非指凡高分都低能，既可能是記憶知識的認識能力高而應用和創新知識的認識能力低，也可能是記憶和陳述知識、理論和技術的認識和表達能力高而實踐應用和創新知識、理論、技術的能力低，還可能是記憶力也不高，通過刻苦學習獲得較高知識分數而應用和創新能力則較低。無論哪種狀態其實質都是知識豐富能力低下。解決“高分低能”問題的目的是提高求知和教學方式的自覺性，知識教學促進能力發展的基本目標是正向平衡，即“高分高能”，最高目標是良性非平衡或“低分高能”效果，以較小知識教學投入獲得能力發展的最大效果。
三、知識教學方式對促進能力發展的重要意義
“學習方式不僅包括相對的學習方法及其關系，而且涉及學習習慣、學習意識、學習態度、學習品質等心理因素和心靈力量。”教學方式不是具體的教學策略、方法或技術，而是對教學結果具有決定性影響，對人的發展具有戰略意義的方法和形式。人只要求知，就有求知方式。如果把求知方式看做認識方式，包括學習知識、知識教學、科學研究等的方法、手段，那么，教學方式則既包括求知方式――教師指導學生獲得和發現知識的方式，也包括求能方式――教師指導學生發展能力的方式。求能必須求知，人無論如何求知都能獲得知識并自然而然促進能力發展，但促進程度十分有限；自覺的教學方式是知識教學促進能力發展達到正向平衡和不平衡的有效方式。
求知動力、求知潛能和能力、求知方式都是求知不可缺少的基本要素，都直接影響求知效果，既影響知識豐富與否和結構是否合理的量、質效果，也影響知識促進和轉化為能力、技能和思想品德等發展的效果。相反，求知效果也影響求知的動力、能力和方式。僅就求知和知識教學的量、質效果促進能力發展的效果而言，假定人的求知動力和求知方式一致和恒定，那么知識量、質效果促進能力發展的效果則由求知知識量、質效果本身決定；假定人的求知方式和量、質效果一致和恒定，那么知識量、質效果促進能力發展的效果則由求知動力決定；假定人的求知動力和求知知識量、質效果一致和恒定，那么知識量、質效果促進能力發展效果則由求知方式決定。事實上，不同社會和個人的求知動力、潛能和方式不僅不可能完全一致和恒定，而且有許多不同層面，科學的認識為知識和能力的相互促進提供了理論依據；相反，則對知識增進及其促進能力發展造成困難。
中西方先賢早就對學與思、知識與智慧的關系有精辟見解。近現代科學技術發展形成的“知識爆炸”使得求知方式對知識增進和能力發展的作用及其對社會和個人產生的影響日益明顯，選擇科學有效求知方式促進知識增進和能力發展，成為教育學、心理學甚至哲學研究的重要問題。笛卡爾認為，人“單有聰明才智是不夠的，主要在于正確地運用才智”。莫蘭認為，人類不僅需要學習，而且需要學習如何學習。勞丹認為，方法論是科學發展的強大動力。方法論與科學理論之間“矛盾”的消除常常通過修正該理論使之符合方法論規范來達到，但在許多情況下，也通過改變方法論本身得到解決。在教育研究中有實質教育與形式教育的爭論，盧梭的“無知識教學”，杜威的“做中學”，維果斯基的“最近發展區”，贊科夫的“雙高”教學理論，布魯納的“發現法”和結構主義教學理論，都是從不同角度探尋知識教學促進能力發展的努力。盧梭認為，一切良好教育的基本原則和核心“問題不在于你告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發現真理”，死記硬背，不理解意義的教學是毀滅判斷力。第斯多惠認為，“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理”。真正的教育不是把主要意義放在科學，而是放在由于掌握了科學而獲得能力的發展。“積極的實質教育不是最后目的，只有積極的形式教育才是最后目的。”杜威認為，“把單純積累知識和教育等同起來乃是荒唐的”。“學校中求知識的真正目的，不在知識本身，而在學得制造知識以應需求的方法。”“學校所能做和需要做的一切，就是培養學生思維的能力。”布魯納認為，學習的最好狀態就是思維，而思維的核心要素是思維方式，“沒有什么比它的思維方式更重要”。懷特海則更為絕對，認為使知識充滿活力而不使其僵化是一切教育的核心問題。“文化是思想活動，是對美和崇高情感的接受。支離破碎的信息或知識與文化毫不相干。一個人僅僅見多識廣，他不過是這個世界上最無用而令人討厭的人。”聯合國教科文組織的《教育――財富蘊藏其中》不僅把“學會認知”同“學會做事，學會共同生活，學會生存”看做教育的四大支柱，而且是第一支柱。就連被認為普遍是傳統教育思想代表人物的赫爾巴特也認為，教育的首要目的是“平衡的多方面興趣”和“一切能力的和諧發展”。
但究竟以什么教學方式促進知識的有效學習，促進能力的有效發展，不同流派的觀點卻莫衷一是，雖然不是“指鹿為馬”，也基本處于“盲人摸象”的“百家爭鳴”狀態，似乎給人形成知識本質無“真”可言，知識論和教學認識論的科學發現只是智力競賽的文字游戲的不良印象。其原因既有認識的局限、科學發現邏輯與教學實踐邏輯的區別，也有價值取向的不同。經驗主義、行為主義、唯理主義、知識外在論或者客觀反映論、知識內在論或者主觀生成論等都有非常不同甚至完全相反的認識。建構主義則強調知識的主客觀統一性、體驗性、情境性甚至個體性。“反對方法”的“怎樣都行”也并非不要方法，而是不要固定無效的方法，強調有明確目的的、根據形成知識、能力的性質和完成任務的需要精心選擇的有效教學方式。“科學是一種本質上屬于無政府主義的事業。理論上的無政府主義比起它的反面，即比起講究理論上的方法和秩序來，更符合人本主義，也更能鼓勵進步。”“沒有一個理論會同其領域中的全部事實都相符合，但該受詰難的并非總是理論。事實是由舊的意識形態構成的，所以事實和理論間的沖突可能是進步的征兆。”
存在的可能是合理的，但未必是合理的，即便是合理的，也只是更好的，不是最好的。最好都是暫時的，更好則是永遠的。只有更多地看到歷史輝煌中的遺憾才能具有創造更加美好未來的動力，否則就會背上沉重的包袱裹足不前、重復歷史，甚至倒退歷史。推進理論的全面深入發展，把實事求是和實是求事、平面思維和立體思維、常規歸納和演繹思維和全息歸納和演繹等緊密結合。實事求是首先是研究事物發展狀況和規律，根據事物發展狀況和規律確定實踐理想、目的和辦法，預測可能出現的問題及其解決的辦法。實是求事是根據事先對事實的感受發現和分析現存的問題，根據價值追求設定理想性目標，根據遠大理想和具體目的尋找實現理想和解決問題的規律和方法的方法。平面思維則是從縱向歷史或者是從橫向現實尋找普遍性的思維，立體思維是把縱向歷史和橫向現實結合起來尋求縱橫交錯的、普遍性的思維。縱向歷史的普遍性未必是橫向現實的普遍性，反之亦然。常規歸納和演繹思維是哲學研究最常用的方法，是從對不同事物歸納的共性或普遍性演繹到不同事物的共性或普遍性，主要是解決普遍問題，因此還是表層的歸納和演繹。全息歸納和演繹與常規概括思維歸納和演繹有不同特點，是從不同事物歸納的共性或普遍性演繹到不同事物的個性或特殊性，把解決普遍問題與解決特殊問題緊密結合，因此是深層或深入的歸納和演繹。有人說，科學是把復雜的問題弄簡單，哲學是把簡單的問題弄復雜。但知識和能力的形成及其相互促進的復雜性要比哲學能想象到的復雜性復雜得多。有許多問題現代人并不清楚，需要把實事求是和實是求事相結合，以立體、全息的歸納和演繹開展全面深入研究。包括哲學、腦科學和認知科學在內的心理學、教學認識論對學習和教育的研究有積極進展，但教學實踐和實踐教育學，特別是教育教學方法論需要比哲學、心理學研究更明白、更實用的理論。“得其大者可以兼其小”，教學實踐和實踐教育學需要在哲學、心理學、教學認識論對學習和教育教學的研究基礎上，進一步推進應用性、實用性研究，促進知識向能力的轉化。
教學認識論科學發現的主要旨趣是發現人的教學認識的各種可能性，而教學實踐和實踐教育學則必須協調科學發現的邏輯與教學實踐的邏輯，發現各種教學認識論整合的可能性，特別是相互沖突的教學認識之間的可能聯系和在教學實踐中整合的最佳效果，據此制定教學行動計劃，進行教學實踐操作。各種教學認識論相對于整個教育實踐都有一定的合理性或有效性，但相對于不同層面的教學實踐也只有一定的合理性或有效性。整體教學實踐需要各種層面教學認識論的科學發現，但不同對象、內容、環節等不同層面的教學實踐對不同層面教學認識論的科學發現需要的程度又有很大差別。教學實踐和實踐教育學必須研究在何種情況下、范圍內和程度上人是刺激反應和接受學習的產物，是“發現”、“頓悟”的結果，是自由選擇的產物，是客觀反映、主觀生成和合理建構的存在；在何種情況下、范圍內和程度上，人需要系統性、理論性、客觀性、超驗性知識和需要生活性、情景性、個體性、主觀性、體驗性知識；在何種情況下、范圍內和程度上，求知需要興趣和需要努力。教學實踐如果根據某種目的接受和應用了某種教學認識論的科學發現就等于否定了其他教學認識論科學發現的合理性；如果由于無法說明和證明任何一種理論的正確性，出于無奈以“怎樣都行”和“價值中立”態度隨便接受和選擇應用一種教學認識論的科學發現，實際上還是以某種教學認識論的科學發現代替甚至否定其他教學認識論科學發現的盲目行為。
社會進步與個人發展都需要多種類別和層次的知識和能力及其教學，都要求教育形成人也應具有多元目標、內容和方式。但不同性質和層面的知識教學都存在教育形成人的主流或者核心價值取向和目標定位問題。知識觀變革和知識轉型、求知和教學方式變革和轉型與教育本質觀、教師觀、學生觀的變革密切聯系，既是社會變革的要求和推動的結果，又是教育觀和教育變革的根本。提高國民創造性，培養學生創造精神和實踐能力不僅應該是教育的永恒目標，而且是現當代社會對教育的強烈要求。現當代教育必須以提高學生的創造性為核心目標和價值取向，整合各種教學認識論的科學發現及其教學方式，進而建構創新型教學方式。合理建構知識教學方式應該是統一刺激反應、客觀反映、主觀生成等知識教學方式的知識教學方式，是既重視對世界的客觀反映和通過刺激反應對記憶、技能的訓練，更強調人的想象力、創造力的發展及其對未來世界的合理建構；既重視知識教學，又重視創造能力發展；既重視創造性智力因素，又重視創造性非智力因素的知識教學方式，是反映創新教育本質、解決“高分低能”問題和有利于形成具有創造性人才的知識教學方式。
四、學科知識和教育學知識教學促進教育
教學能力發展的有效教學方式
普遍寓于特殊，是眾多特殊的共性。特殊多于普遍，是具有共性事物的個性。任何事物的整體特征都是共性和個性的統一。不同的知識促進不同的能力發展有不同的規律和方式。教育學知識教學促進教育教學能力的發展，既有知識促進能力發展的一般規律，也有自己的不同特點、規律和方式。深入認識教育學知識教學促進教育教學能力發展規律，必須把知識促進能力發展的一般規律與教育學知識教學促進教育教學能力發展特殊規律緊密結合，不能深入認識知識促進能力發展的一般規律和只停留在知識促進能力發展一般規律的認識，不能深入認識教育學知識教學促進教育教學能力發展的特殊性，就不可能認識教育學知識教學促進教育教學能力發展。把知識促進能力發展的一般規律與教育學知識教學促進教育教學能力發展特殊規律緊密結合，不僅有利于認識教育學知識教學促進教育教學、能力發展特殊規律，也有利于認識知識促進能力發展的一般規律，甚至一般哲學闡釋的普遍性許多來源于類似本研究的對特殊性探索與發現，雖然始于探索特殊性的目的、終于探索特殊性的結果、展開于探索特殊性的過程。但進一步的研究卻發現這種特殊性的認識揭示的則是普遍規律和真理。基于探索特殊性的目的、過程、結果和方法不同于基于普遍性的目的、過程、結果和方法。前者的目的是改造世界，過程是從歷史和現實存在的不完滿性和問題出發，從求是出發求實、求事，是實是求事，方法是立體思維和全息學的深層歸納和演繹法；后者的目的是解釋世界，過程是從歷史和現實存在的完滿性和合理性出發，從求實、求事出發求是，是實事求是，方法是平面思維和常規概括思維的表層歸納和演繹法。
不同學科、專業等性質的知識促進相應能力的發展既有普遍的方式，也有不同的方式。數學知識有數字知識、運算知識、幾何知識等，數學能力有數學感知能力，數學記憶能力，數學分析、歸納、演繹、推理等思維想象能力，數學教學能力，數學應用能力，數學發現、發明創新能力等。數學知識和能力還有概念性知識和能力、命題性知識和能力、程序性知識和能力等。數學的數字知識教學、運算知識教學、幾何知識教學和概念性知識教學、命題性知識教學、程序性知識教學，對促進數學感知能力，數學記憶能力，數學分析、歸納、演繹、推理等思維想象能力，數學教學能力，數學應用能力，數學發現、發明創新能力的發展等都有不同作用。數學知識教學促進數學能力發展同樣有自然和自覺兩個層面，數學教學應該自覺采用有效知識教學方式促進數學能力發展，這也應該是數學教學研究的重要內容。語文知識有字詞知識、文本分析知識、文學欣賞知識、語言和文學寫作等，有不同文體知識、豐富的修辭知識，還有標點符號知識等。語文能力也有語言文字感知能力、記憶能力，語言文學分析、欣賞、歸納、演繹、推理等思維想象能力，語言教學能力，語言應用能力，語文發現、發明、創作、創新能力等，語文知識和能力也有概念性知識和能力、命題性知識和能力、程序性知識和能力，還有口頭語言知識和能力、書面語言知識和能力、肢體語言知識和能力等。不同層面的語文知識教學對促進不同層面語文能力發展都有不同作用。語文知識教學促進語文能力發展同樣有自然和自覺兩個層面，語文教學應該自覺采用有效知識教學方式促進語文能力發展，這也應該是語文教學研究的重要內容。物理、化學、歷史、地理等學科都有不同性質和層面的知識，各學科不同性質層面的知識教學對促進不同層面能力發展都有不同作用，都有自然和自覺兩個層面，都應該自覺采用有效知識教學方式促進能力發展，這也應該是不同學科教學研究的重要內容。
教育學知識教學是教育者人教育受教育者人的知識教學，它不僅有通過教育學知識教學促進教師教育教學能力發展的問題，也有通過教育學知識教學促進人的多層面能力和德、智、體等全面發展的問題。教育學知識教學促進教育教學能力的發展，既有知識促進能力發展的一般規律，也有自己的特點。教育學知識和能力首先是形成德、智、體全面發展的人的知識和能力，是指導學習者學習知識、發展能力和形成良好德行的知識，不是形成物的知識和能力；其次是理論知識和能力與實踐知識和能力結合的知識和能力，不是純理論知識和能力；再次是通過教育教學普遍提高全體公民素質的知識和能力，促進各學科、行業專業人才知識學習、能力發展和德行形成的知識和能力；也是豐富教師科學文化知識、教育教學知識，提高教師教育教學能力、師德水平和全面素質的知識和能力。教育學知識和能力的不同性質決定了教育學知識教學、能力發展和教育學知識轉化教育教學能力、促進教育教學能力發展的教學方式的不同。
