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篇1

十幾年以來，令基層一線教師覺得頗有困惑的概念莫過于“教學主體”。對于“教學主體”這個概念，“學生主體”被強調了十余年，幾乎成了各種教育教學會議、乃至文件和官方論述的“口頭禪”。然而，人人掛在嘴邊，卻未必人人懂得，更有甚者，各種對于這個概念說得“玄而又玄”的背后，其實于鞭辟入里無關。譬如，學生如果是“教學主體”，那么教師在教學過程中角色是什么？“主體”在具體教學行為中意味著什么？教學中的“主體”和教學中的“自主學習”是否意味著近似的學習狀態……誠然，以“主體”這個概念為“源”，引發出的問題頗多，我嘗試對這個概念做簡單梳理，期望有助于一線老師對“教學主體”這一概念有更新、更系統的認識。

一、“教學主體”概念的由來

當我們問“誰是教學主體”這一問題時，我們不妨回顧一下這個概念的由來。

在大陸地區，“主體”一詞以哲學定義進入教育理論大致是20世紀80年代以后的事情。換言之，無論是中外教育家，在此以前都沒有直接在教育理論中使用過這一概念，更不會有圍繞這一概念的系統教育理論。繼80年代中學教育界引入這一概念之后，其實爭議不斷，有主張學生或教師單一主體論的，有主張學生和教師都是主體的，也有主張應該把教學環境引入與學生教師三足鼎立成為三主體的……而我們發現在大部分論述中，尤其是教育管理部門的文件與基層教師的經驗闡述中，大多避開對“主體”的定義記述，直接論述“以學生為主體”的教育應當如何。

在以上各方對“主體”一詞的運用中，既有根據認識論與本體論的經典定義：即認識和實踐活動的人①。又有沿用上世紀50年代以來的習慣用法：即事物的主要部分。因此，誰是教學“主體”，就帶有兩重含義。

誰在認識和實踐教學？或者誰才是教學的主要部分？這是一線教師對這一問題的第一問。而這一問對于具體教學行為殊為珍貴。

二、從一個案例多角度看“主體”或“非主體”

案例1：

某日，一位美麗的女研究生到蘇州一所學校應聘，在文科班上了人教版必修三的《明清之際活躍的儒家思想》一課。課后，學生以隨筆的方式表達了自己在這一節課中的所思所感。

一位同學寫道：“今天，上課時，面對應聘的新老師，我竟然睡著了，曾多次勉強抬頭繼續聽，但是……我深感抱歉。”

另一位同學寫道：“今天一位來應聘的女老師給我們班上了一節歷史課，一節我覺得有些悶又有點好笑的課。

剛開始看到她，我們都在評論：“嗯，她的形象不錯哦……”但隨著她開講后的每一分每一秒，那些美感消失殆盡了，看來，靠外表混飯吃是行不通的，這句話還真有點道理。幸好，東華老師雖然打扮不在行，但講起課來卻勝其無數倍。

……

她緊張得一直在壓書本掀開的部分，一下又一下，我在想：好好一本歷史書，咋就這么毀在你手上呢？你講課這么溫柔，對它卻這么狠心，它真無辜！

（以上純粹是上課上得太輕松，在瞎想。）

她就是一直在念課本上的話而已，帶我們復述了一次課本。唯一的收獲就是以前忘記的一些知識點又記起來了，但這怎么滿足得了歷史專業班的學生呢？”②

還有學生說：面試就是為了將自己的才能展示給考官看，求受雇傭，這是一般職業的面試。我覺得老師的面試，不僅要求考官滿意，更重要的是令坐在下面聽課的學生滿意，如果只顧展示自己的知識、才能而忽略下面的學生，倒不如參加“錄像展示”。

今天這位面試老師的“底”的確很厚，但是沒有經驗，除去我們狀態不佳（剛睡醒）外，整堂課死氣沉沉，老師與學生完全脫節，她講她的課，我們干我們的事，整堂課是熬過去的。

在學生的記錄里，我們可以看到該教師的教學實踐，雖然不知道她具體的課堂表達，卻可以知道她“一直在念課本上的話而已”。

她對歷史教學的認識，我們不得而知，只能從她的實踐中做出推想。學生覺得她的“‘底’的確很厚”，想來她對教材涉及的歷史是有一定認識程度的。但是照本宣科的行為使人有充足的理由覺得她對歷史的認識是很僵硬的，是不懂得靈活運用的。

這位老師“形象不錯”，卻“忽略下面的學生”，“緊張得一直在壓書本掀開的部分，一下又一下”，確實顯露出她教育實踐能力有限，乃至于對教育的認識有限。大概她知道一個教師應當在學生面前顯得莊重，卻不曉得或害怕得忘記了要想一些辦法令學生在課堂中快速記憶歷史知識，思考歷史問題，從而完成本節課的教學任務。

由這個案例，我們是不是可以看到，從“認識和實踐”這個角度，即使在最“無效”的課堂中，教師也符合“主體”的定義。學生同樣如此，他們在歷史課堂中的認識和實踐既可能是積極的，又可能是消極的；學生既可能把歷史課堂中的教學內容當做值得學習的東西而產生進一步思考，又可能將歷史課堂從內容到形式都視做無聊而予以否定。

篇2

關鍵詞：醫學；留學生；管理特點；對策

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）26-0015-02

隨著經濟全球化的快速發展，高校教育國際化進程的不斷加快，在教育事業發展中，我國和國外的交流越來越深入，并且越來越多的外國學生開始來華求學，其中醫學留學生占有較大比例。現今，留學生教育已經成為了高校教育的重要組成部分，是衡量高校教育水平的重要標志。為此，高校應注重管理工作的開展，提出有效的管理對策，提高管理水平，以此促進留學生教育事業的可持續發展。

一、來華醫學留學生的特點及高校管理特點

1.人數增長快速。現今，來華留學生人數越來越多，據有關調查統計，2016年來我國留學的外國學生同2015年比增加了5.77%，且生源國家數量也明顯增加[1]。

2.寬進難出。來華留學生的入學門檻比較低，不需要參加我國統一考試，只要向高校申請入學，獲得OFFER即可入學。來華留學生的申請簽證通常不會被拒，在入學之后，經常因為語言障礙，無法適應教學，再加上生活不習慣，導致其學習難度非常大，進而影響了正常畢業。

3.結構不佳。來華醫學留學生結構不佳主要體現為學歷生與非學歷生比例不佳。據有關調查統計，來華留學生中，學歷生占有比例約為40%，非學歷生占有比例約為60%，二者具有很大的差距。

4.管理難度大。首先，來華留學生的流動性較大，致使管理難度加大。現階段，來華留學生發展迅速，致使后續管理及硬件設施達不到工作要求，再加上來華留學生流動性較大、在華時間較短，致使安保工作壓力較大。其次，教學管理途徑不暢，導致管理難度較大。在留學生教學管理中，高校和外事處之間的銜接不良，導致教學管理途徑不暢，使得管理難度加大。最后，管理模式落后，使得管理難度較大。多數留學生畢業后均選擇回國工作，需在當地進行執業醫師考試，然而我國高校課程設置與教學管理模式多沿用我國標準與特色，和國際醫學標準存在一定的脫節，導致留學生畢業后很難在短時間內適應本國考試模式，經常需要花費大量精力與時間準備考試。

二、來華醫學留學生的管理對策

1.正確看待文化差異，促進文化交流。在日常管理工作中，必須充分認識到教育背景及文化差異對學生思想、行為的影響，及時了解留學生的教育背景、民族文化，以此消除各種文化矛盾，全面落實留學生管理工作。為此，要想有效開展留學生管理工作，就要不斷提高管理者的知識水平，拓寬知識面，了解各國習俗與文化，進而解決各種由文化差異引起的矛盾與誤解[2]。與此同時，加強對來華留學生進行傳統文化與思想道德教育，介紹中國風土人情、思想文化及行為習慣等，使來華留學生增加對中國文化的了解，并引導其走進中國社會，參加一些公益活動，結識一些中國朋友，從而減輕或是消除留學生的排斥心理，了解中華文化的博大精深與燦爛文明，提高留學生學習中國文化的熱情與積極性，增強留學生環境適應能力，以此消除文化差異導致的思想困惑與矛盾。

因為語言障礙、文化差異，導致來華留學生很難真正體驗與理解中國的社會生活方式。所以，除了開展課堂教學之外，還要組織留學生積極參與課外活動，拓展留學生和中國社會的接觸平臺，以此提高留學生跨越文化的適應能力，進一步提高留學生的學習成績。

除此之外，應組織體育比賽、漢語知識競賽、文藝演出等校園活動，豐富留學生的業余生活，創設良好的交流環境，讓留學生深刻了解中國文化，并促進留學生之間的相互學習與交流，增加師生之間的溝通，從而增進中外學生之間的了解，消除隔閡，建立友誼，最后實現思想與文化認可度的提高。

2.加強“制度管理”與“人性化服務”的結合。合理、科學的規章制度，可使留學生養成良好的學習與行為習慣，進而更好地適應中國的生活方式。有關研究調查顯示，合理、科學的規章制度是構建良好學習、生活氛圍的重要保障，嚴格落實規章制度，以此實現管理的規范化，達到預期的管理效果。加強管理規章制度的建設，不僅可以形成良好的學習風氣，還可以促使教學順利完成，進而提高教學質量[3]。在留學生入學之后，應指導其認真閱讀《來華醫學留學本科生學生守則》；為了調動學生學習積極性，促使學生得到全面發展，應制定相應的獎金機制，以此激勵學生；還要制定有關費用收繳、宿舍管理等方面的規章制度，以此全面指導留學生學習與生活，進一步提高管理效率。

在來華留學生管理與服務中，還要注重“人性化”。留學生均是來自異國他鄉，對中國生活與學習環境較為陌生，為此，在制度管理模式下，還要加強人性化管理，及時解決留學生遇到的生活、學習問題。在留學生入學的時候，應做好留學生接機、體檢、食宿等工作，讓留學生對學校產生歸屬感，及時將生活指南與留學生手冊發到留學生手中，讓留學生感受到教師的關愛，進而更快地適應學校生活。與此同時，對各國留學生的、風俗習慣予以充分尊重，及時解決因為風俗、信仰而導致的沖突。通常情況下，來華留學生均來自不同國家，、民族文化、生活習慣均存在著一定的差異，需管理者因人制宜，給予恰當管理。比如，在留學生剛入學的時候，及時了解留學生的，安排宿舍的時候，盡量將相同信仰的留學生安排在一個宿舍，以此減少矛盾。

3.轉變教學理念，改革教學模式。在高校教學中，留學生作為一個較為特殊的群體，其來自不同國家，現有知識水平與結構各不相同，多數留學生來華之前并未接受嚴格的入學考試與篩選，因此，留學生的能力各不相同。多數留學生均不習慣中國的教學模式，在求學中帶有明顯的個人特征[4]。所以，在醫學留學生培養中，應保持傳授傳統知識的基礎上，增加彈性、柔性課程的設置，以此激發學生的學習興趣，調動學生學習的積極性與熱情。

因為醫學教學具有一定的特殊性，在實際教學中，通常根據“知識本位”原則設置課程，按照一定的邏輯關系排列醫學知識點，之后由教師進行講授，學生聽講[5]。盡管“知識本位”課程教學效率較高，邏輯性較強，但教學方法比較單一，只是注重知識傳授，易使留學生產生厭學心理。因此，應積極改革教學模式，提倡“興趣本位”課程設置的融入，即根據留學生的興趣愛好選擇相應的教學內容，以此調動留學生學習熱情與積極性，加快知識內容吸收與理解，從而提高留學生的學習成績[6]。由此可以看出，在醫學課程設置中，應加強“知識本位”與“興趣本位”的融合，以此在實現傳授知識內容的基礎上，豐富教學模式，提高留學生學習興趣與熱情，達到預期的教學效果。

三、結束語

綜上所述，在改革開放不斷深入、經濟建設快速發展的形勢下，來華留學生越來越多。來華留學生在中國成長成才，成為了世界認識與了解中國的重要途徑，對建立我國國際形象及增進中國人民和世界各國人民友誼的構建有著十分e極的意義。所以，一定要加強來華留學生管理，在實現留學生教育和國際接軌同時，增添本土特色，以此提高我國國際地位。

參考文獻：

[1]王家麟.醫學來華留學生的管理特點及對策探討[J].課程教育研究，2013，（36）：193-194.

[2]張磊，羅麗娟，韋玉敏，等.海南高校留學生現狀分析與管理對策建議――基于對海南省三所高校留學生情況的調查[J].中國校外教育，2012，（18）：37-38.

[3]萬文慧，翟興，鄭玉等.醫學留學生畢業實習管理模式的探索[J].臨床和實驗醫學雜志，2013，12（19）：1593-1594.