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篇1

首先，勞動技術教育課是指導學生生活、生產的技術教育，而創新往往來源于生活，來源于生產。

其次，勞動課中技術思維占主導地位。技術思維的特點是形象思維、直覺思維，而形象思維和直覺思維在創造力的開展方面占有重要地位，故而勞技課的開展有利于創新能力的開發。

首先，我們先來分析一下制約小學勞動技術教育課開展的幾個問題：

1.現有的小學教育教學評估管理制度制約了勞動技術教育課的開設?，F在所存在的問題：對于勞動技術教育課的開設與不開設一個樣，滿腦袋的成績，分數至使勞動技術教育課和其它藝體學科無法正常開設，加上對勞動技術教育課的評價機制不健全，管理上的薄弱也是勞動技術教育課得不到有效開設的主要原因。

2.很多學校在勞動技術教育課開設上的專業師資匱乏，其任課教師多為其它學科教師兼任或接近退休的老教師擔任，由于勞技課程內容涉及面很廣，且專業性強，此類教師很難勝任教學任務，造成質量不高。另外，經費設備不足，實踐基地缺乏，無法適應教學的需要，這些都是嚴重制約著勞動教學的正常開展的原因。

3.勞動技術教育課教學的教改力度不足，很多人認為勞動技術教育課就是“干活課”，落后的課堂教學無法發揮勞動技術教育課的固有價值。

為加強勞動技術教育課在小學的正常開展，我們社會、學校、家庭要提高對勞動技術教育課的認識，特別是各級教育、行政、裝備部分，要加大對勞動技術教育課開設、管理、投入、研究力度，使小學勞動技術教育課的開設逐步走上規范化，制度化，科學化的軌道。

在勞動技術教育課課堂教學上，我認為還應做好以下幾點工作：

1.結合課程標準的要求，在勞動技術教育課的教學中，要以勞動實踐為主，寓思想教育于勞動實踐之中，把思想教育與培養良好的行為習慣和掌握知識、技能有機地結合起來。加強勞動技能的訓練，增強動手能力。既不能以講授示范代替學生的操作訓練，也不能以單純的勞動代替勞動技術課的教學，努力做到實踐性，教育性相統一。

篇2

應試教育一味地追求提高學生的考試成績，并將其作為評價教師優劣、學校好壞的唯一標準，其弊端在社會發展進程中不斷顯現，已經不再適應時展的要求。從1994年6月第二次全國教育工作會議提出了要在局部地區進行素質教育試驗開始，素質教育作為一種新的教育模式走進了人們的視野。素質教育旨在全面提高受教育者綜合素質的教育形式，它不僅重視受教育者的思想道德情操，還注重對受教育能力的培養、關注受教育者身心健康和個性發展。1999年召開了以素質教育為主題的全國教育工作會議，進一步明確了素質教育的內涵和靈魂。由此，素質教育進入全面實施的新階段。

進入新世紀，素質教育經過多年發展成果顯著，但是在德育方面有所缺失，特別是在德育中的勞動教育方面，仍然是實施素質教育以來的一塊短板。勞動教育是指通過形式多樣的教育實踐活動使受教育者樹立正確的勞動觀念，崇尚勞動精神，熱愛勞動，自覺自愿參加勞動活動，是德育的內容之一。勞動教育是聯通教育世界與生活世界、職業世界、新興創客世界等的重要環節，是素質教育的重要內容，是促進青少年德、智、體、美、勞全面發展的重要載體。因此，在要求全面提升素質教育的當今社會，我們應該不斷地完善勞動教育，補齊短板，充分發揮德育在素質教育進程中的積極作用。

二、勞動教育在素質教育中的作用

勞動教育詮釋了素質教育的核心內涵，是提升素質教育的必要手段。當今社會物質資料極大豐富，人們生活水平明顯提高，享受生活的理念深入人心，使勞動教育在教育活動中逐步被淡化，出現勞動意識缺乏、不珍惜勞動成果的現象，素質教育得不到更好的實施。獨生子女在家庭中的獨特地位，使得老師對孩子細心呵護甚至溺愛，獨生子女很難真正接觸到勞動活動，大多數勞動教育流于形式。素質教育的本質意義是促進人的全面發展，而勞動教育可以使學生獲得智商和情商的全面提升。蘇霍姆林斯基認為勞動是智力發展的豐富源泉，勞動可以使大腦得到協調發展，勞動教育促進學生的智力發育。在勞動活動中，互相幫助團隊合作的意識將貫穿始終，學生之間的友情將會加深，處理情感的能力也會隨之提升。

勞動教育豐富了素質教育的本質靈魂，是提升素質教育的重要保證。勞動作為人類最基本的活動，人們通過勞動不斷地創造著先進文明成果。勞動教育在培養學生創新精神和實踐能力方面發揮著重要的作用，并提升學生的思想道德素質，從而實現德育的作用。勞動可以鍛煉人的意志，學生在參與勞動活動的同時也在養成個人的品格和持之以恒的品質。在身體力行的勞動中懂得勞動光榮，勞動成果來之不易，懂得尊重他人的勞動，感恩為了自己健康成長而不斷辛勤勞動的父母和老師。勞動教育的不斷完善不僅保證了素質教育的正常進行，而且為素質教育取得預期的效果提供了重要保證。

三、加強勞動教育對素質教育的提升

（一）樹立正確的勞動觀

勞動教育在培養青少年的獨立生活能力，勤儉樸實的生活作風，以適應社會發展的需求，有著其他各育不能替代的作用。培養學生正確的勞動觀是學生端正勞動態度和養成勞動習慣的基礎，通過勞動教育讓學生熱愛勞動，尊重勞動人民。積極引導學生將腦力勞動和體力勞動相結合，提升綜合素質。

（二）大力弘揚勞動精神

五一國際勞動節是人們充分感受勞動光榮的日子，是體味勞動的價值和意義的日子，更是一個有效實施勞動教育的日子。國家對勞動模范和先進工作者的表彰，是我國重視勞動、鼓勵勞動的重要體現，這不僅突出了勞動的教育地位和作用，而且對全面推進勞動教育的實施具有重要的現實意義。

篇3

過去的課程明顯區分了知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀，雖然沒有強調單獨教授，但是仍然因為人為割裂而被曲解與詬病，支持者與反對者都是從各自角度看待，沒有從全局考慮，因此我們此處仍然借用“價值觀”這個詞匯，去觀察、設想未來信息技術課程中需要面對的法律、道德、態度以及技術情感等，以及它們對技術學習與運用的價值觀影響。

法律教育能對技術價值觀進行公共契約精神的培養

在一個成熟的社會，包括信息社會和虛擬世界，法律教育是最基本的教育。尤其是在新技術不斷推陳出新的信息技術領域，對于初學者和技術成熟者一樣需要把法律觀念和法律方法作為首要的學習內容。

以往的技術領域的法律教育局限性主要在三方面，一是在內容上一般局限于信息安全、軟件版權等純技術內容；二是在方式上采用法律條文羅列和反面案例分析等就事論事的說教；三是在評價上達到知道程度后無法提高。另外，隨著新情況、新法律的出現，在教育上更是容易滯后或誤導。

出現以上現象的原因是沒有抓住法律教育的本質——“公共契約”，我們的教育缺乏的不是正面宣傳、反面警示，缺乏的是公共契約精神的培養。

如何在技術教育中培養學生的公共契約精神？試舉一個假戲真做的“庭審辯護”項目學習案例。

第一環節，法律準備：首先安排一次小論文、小調查的寫作，涉及科技、文化、生活各方面都可以，強調目的是發現問題、解決問題、發表觀點，比如，《我的校訓觀》、《電動車的安全改進》、《手機利弊調查》等；然后根據學生的作品，進行分類，從原創度、真實性等挑選有爭議或者抄襲的作品，由另外小組進行簡要的法律針對性分析，對著作權、肖像權等進行分析，或對發明權、經銷權、稅法等進行論證，即無論是支持方或者反對方都要找到部分法律依據。

第二環節，模擬法庭：確定幾個經典案例，組成法官與陪審團、原告律師團、被告律師團和大眾聽證團，進行一定約定后模擬法庭辯護，通過訴訟、辯論、合議及審判等相似流程，讓學生真切感受到“在網上抄作文”、“發隱私圖片”、“造假調查數據”等是有法律責任的，或者能夠對“修改公共安全設施、工具（如電動車）”、“使用實名反面案例”等尋找法律依據，并且判斷不同的行為可能或已經造成的利益損害程度。這樣的過程，可能涉及的法律要素不一定全面，但是要有一定的依據。

第三環節，宣判與公約：因為是模擬法庭，宣判側重在認識的正確與否，以及公共的意見共識達成，而非對個人的處罰。處罰的決定，可以作為對敗訴方及所有人的一種意識校正。更進一步，通過公共討論，形成班級一定的技術學習與運用的公約，如《上課合法應用手機的班級公約》、《作文網絡抄襲公訴基本規定》等，達成公共契約之后大家執行，有公訴團體或者個人監督，定期通告或公訴。

組織這樣一次或多次項目活動，用時較長，細節繁雜，并非一兩節課可以完成，但是可以有一定的準備周期，學生經歷后會對法律的核心精神有所領悟，不僅對遵守法律而且對用法律和制定法律都會有一定的感受，更重要的是能夠促進學生學會利用契約或法律解決問題，形成良好的班級制度、學習環境等。

無論技術怎樣發展，無論是應用“貼吧灌水”還是應用“作業神器”，大家不再以盜號、拷貝、匿名謾罵等違法行為作為驕傲，也不對法律過度敬畏，而是真切有法律的意識，運用法律去維護權益，制定法規去管理大眾，認可、遵守和尊重公共契約精神是最基本的社會人屬性。逐步達成法律教育目標，再有技術變化、技術法律變化都可以應對，因為不是被動學習的法律條文，而是主動去尋找法律依據、完善法律需求。

法律條文會變，公共契約精神不變。

道德養成能對技術價值觀進行自律意識的促進

法律與道德不相同卻有關聯，這一點在以往的課程中往往表述不清，致使混為一談或者前重后輕。于是，形成只要不違法就行，自我意識強的人并不會顧及他人的感受。比如，公共人物在隱私權和肖像權方面是存在薄弱的地方，但是從尊重社會道德的角度思考，一方面不宜過度放大問題起到反面教材的作用，更重要的一方面是不能通過網絡暴力對他人和自我心靈造成一種畸形認識觀失去道德自律，在幸災樂禍中忽視生命。因此，法律意識是一種遵守的公共契約，道德意識則是一種尊重社會規范的自律。法律教育不僅是從反例分析，還要尋求法律依據；道德培養更注重正面引導、養成教育，而非反面經驗。

在技術價值教育中，道德教育涉及的內容更多，主要是指技術的合理利用（相反的如PS造假、惡搞、人肉搜索等網絡暴力，網絡虛假信息或謠言，包括不加論證的科普虛假信息等）。

自律的培養靠說教是事倍功半的，甚至起反作用，這一點在未來的教育中必須要克服。試想，我們從幼兒園、小學就開始進行思想教育，為何效果不理想？原因很簡單，就是空話太多，實踐太少。道德意識是言傳身教，是日常行為的是非判斷，是具體的而非理論的。因此，我們要進行細致的滲透教育。例如，通過動漫、繪畫、攝影等技術創作作品，讓學生在創作過程中認識、描繪善良、美好和信心，通過技術在向別人表達美的同時提高了自己的審美，加強自我美育，自律養成就會水到渠成。再如，學習郵件不僅是簡單的發郵件技術，而是向學校、市政等主體單位提出工作建議，在發揮民主的技術運用中提高自己的責任意識和主人公責任感，養成關愛社會、有責任讓社會變得更美好的意識，能夠運用技術對社會做出有價值的貢獻，而非是游離或凌駕社會，這是對自律意識的促進教育。

道德源于自律，自律促進來自主動的實現社會價值中的感受。

態度生成能對技術價值觀進行科學認同感的校準態度不僅是學習、求知的態度，而且是對具體技術的態度，態度決定高度正說明態度是方向盤，必須時刻校準。現在的信息技術課程由于教學內容、教學方式等原因，已經造成了高不成、低不就的尷尬態度，在學生心理上缺乏科學認同感，在學校與社會眼中缺乏課程認同感，原因就是技術的價值顯現中嚴重缺乏科學元素，于是缺乏科學方向，直至缺乏科學精神。

首先是內容要變革，信息技術也是一種科學技術，里面有科學的原理和技術的創造，不能再只局限于應用，要找回“知其然又知其所以然”的科學技術價值觀。無論編程、動漫創作，還是實驗軟件、系統軟件，都要面向科學。編程方面，從低年級起要在創作中體驗、培養如何驅動機器解決問題，而非僅在主題上深化以致與應用軟件使用不加區分；動漫創作方面，要在中年級提高交互與自動化技術價值體現，以提高技術對動漫的價值；在實驗方面要在各年齡發現問題，系統軟件要探索機器運行實質等，不能僅僅把系統軟件作為用戶界面。如，用系統檢測軟件可以更清楚地觀察、研究、調整計算機內部的硬件、軟件運行環境，這是超越使用手冊式學習的信息技術科學角度的學習。

其次是教學方式要變革，態度來源于用事實說話，讓學生認同課程、認同教師、認同科學技術的方式正是讓他們自己去證明、去感受、去創造。認同感的基本需求是“真實”，這是最大的科學原則。我們教師也不要瞎吹，學了電腦多好，用了什么軟件會成績提高多快，這些非理性的商業夸張會在毀掉產品本身的同時毀壞學生的科學認同感。技術就是工具，科學就是規律，不能神化，而是要辯證應用與開發。例如，讓學生選擇適合自己的網絡學習方式，而不是統一要求看微課、用在線課程。學生在非強制下有需求了，會主動認同微課、尋找在線課程。

良好的態度來自于民主式的科學認同感，因此形成最重要的科學精神。

技術與德育整合教育的線索與方法基準權衡以上從內容和方式的角度分類對國家的法律規章、社會的道德規范和個人的認識態度進行了思考，當然涉及技術的德育內容還有很多，以上僅是舉例。目前，國家課程越來越提倡學科的整合教育，那將有更多有關哲學教育、美學教育、勞動教育等元素與技術教育相結合。面對可能繁雜的德育任務，我們需要厘清屬于技術教育領域的德育線索與方法，并且要有基本的準則權衡，在內容、方向和時間上有所權重。

技術中德育教育的核心問題，仍然是以“科學精神”的認同感培養為根本。不論科學技術如何發展，我們是要運用科學技術去發現問題、解決問題、創造價值，而非反科學；科學技術一定會不斷發展，不存在萬能的科學技術。擁有科學的精神與意識，真正實踐“實事求是”，一切“公共契約”、“自律”和“態度”問題都會迎刃而解，因為我們需要科學地面對世界、創造未來。